书法家李放清： 1950,湖南出生,献身航天,家住北京。30多年,研习书法,临池不辍,笔耕不停。上追二王,回归传统,学习名师,守正创新。学识渊博,能诗善文,书艺精进,五体皆能,草书尤胜,炉火纯青。其草书作品,如行云流水,一泻千里,气势恢宏。似龙腾虎跃,力拔千钧,动感十足。变化多端,活力无穷。 现为中国老年书画研究会艺术委员会委员,中国运载火箭技术研究院老年书画研究会副会长,北京大学第三期书法名师班毕业生,北京市楹联学会会员。1992年6月获丰台区书法比赛二等奖,常有书法作品,文章诗稿在报刊杂志发表。
清明节起源与习俗
前 言
今年清明节又回家祭祖了。前前后后，到几个地方游玩，花了一个多月时间，到4月底才回到北京的家。回来后由于各种原因，忙于别的事物，没能把关于清明祭祖的几篇博文呈现给大家。今天开始，将几篇博文陆续发表，以飨各位博友和圈主。第一篇就是搜集资料编撰的《清明节起源与习俗》。
起初，清明只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说："清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。" 清明节就是这种敦促春耕的节气。那么它又是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食的寒食节主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食（即冷食），以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的"子推燕"；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食--青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内
容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人
去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来
在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。
战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年
即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，
都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们
还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，
如韦应物有诗句说："清明寒食好，春园百卉开。"白居易也有诗句说
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并
举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与
寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明
开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食
节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节
原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日-上巳节的内容。
上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临
河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到："迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。"即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的
活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的
春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。
因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于
踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句"少年分日
作遨游，不用清明兼上巳"。
有资料说我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的
历史。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，清明节从2008年起定为国家法定节假日。
20140320
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